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2024-05-28 22:23:15
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返回列表必一運動Bsports官網【2782期】小升初暑假必備！七上必背古詩文+必讀名著導讀整理3.子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，
6.子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！” （《雍也》）
8.子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！?（《述而》）
夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！
魯迅（1881-1936），原名周樹人，字豫才，出身于沒落的封建家庭。中國現代偉大的無產階級文學家、思想家和家，中國現代文學的奠基人。代表作有：我國現代文學史上第一篇白話小說《狂人日記》，并第一次使用“魯迅”這個筆名；中篇小說《阿Q正傳》，回憶性散文集《朝花夕拾》，小說集《吶喊》《彷徨》等。
1881年9月25日，魯迅先生誕生在浙江紹興。周家是一個大家族，到魯迅祖父一輩，已日漸衰敗。魯迅的父親是個秀才，在仕途上終生不得意一直沒有考上舉人。12歲那年，祖父因科場案入獄，父親受此打擊日漸病重，在他15歲那年病逝。這段時間里，作為家中的長子，魯迅計劃每天出入于當鋪和藥店之間，深深地感到事態的炎涼。17歲，魯迅離開家鄉，先進了南京水師學堂，后轉入路礦學堂。1902年，以優異成績畢業，東渡日本深造。兩年后，進了仙臺醫學專門學校學習醫學，幻燈片事件使他深刻地認識到改變中國人麻木的精神比醫治肉體更為重要，于是棄醫從文。1909年回國，回國以后，魯迅先后在杭州、紹興等地教過書，后又去北京的教育部做事，其間目睹了辛亥從勝利到失敗的整個過程，更加堅定了中國社會的當務之急是國民性的改造的認識。1917年前后，新文化運動以及文學已經開始提倡，魯迅開始寫作，隨著第一篇白話小說《狂人日記》的發表，一發不可收拾，創作了大量的文學作品。
1926年“三一八”慘案后，魯迅寫了《紀念劉和珍君》等文，憤怒聲討政府的無恥行徑，遭到政府的，不得不過起顛沛流離的生活。這期間，魯迅依然寫了不少的散文詩和《二十四孝圖》《五猖會》《無?！返热⑽模ㄋ鼈兒髞砼c魯迅在慘案發生之前寫作的《狗?貓?鼠》《阿長與〈山海經〉》收入了散文集《朝花夕拾》）。
1926年9月魯迅接受了廈門大學的聘請，南下教書，但他在廈門大學只帶了四個多月，因為他發現廈門大學的空氣和北京一樣，也是污濁的。魯迅在這里見識了種種知識分子的丑惡嘴臉，毫不留情地進行抨擊。魯迅雖然不喜歡廈門大學，但他對自己擔任的課程卻傾注了全力，他上的課很受學生的歡迎。在繁忙的教學之余，魯迅寫了很多作品，這其中就包括《從百草園到三味書屋》《父親的病》《瑣記》《藤野先生》和《范愛農》五篇散文。這五篇散文與在北京創作的另五篇散文就構成了《朝花夕拾》的全部。
在這篇文章里，魯迅先生清算貓的罪行：第一，貓對自己捉到的獵物，總是盡情玩弄夠了，才吃下去；第二，它與獅虎同族，卻時而一副媚態；第三，它老在交配時嗥叫，令人心煩；第四，它吃了“我”小時候心愛的一只小隱鼠（魯迅救的一只小鼠，并把它當做自己的墨猴）。雖然后來證實并非貓所害，但“我”對貓是不會產生好感的，何況它后來確實吃了小白兔！這篇文章取了“貓”這樣一個類型，尖銳而又形象地諷刺了生活中與貓相似的人。
阿長是魯迅先生小時候的保姆。本文記述兒時與阿長相處的情景，描寫了長媽媽善良、樸實而又迷信、嘮叨、“滿肚子是麻煩的禮節”的性格；對她害死了自己的隱鼠，充滿了憎恨和厭惡；而對于她尋購贈送自己渴求已久的繪圖《山海經》，卻又充滿了尊敬和感激之情。文章用深情的語言，表達了作者對這位勞動婦女真誠的懷念。
所謂《二十四孝圖》是一本講中國古代二十四個孝子故事的書，配有圖畫，主要目的是宣揚封建的孝道。魯迅先生從自己小時候閱讀《二十四孝圖》的感受入手，重點描寫了在閱讀“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩個故事時所引起的強烈反感，形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷，揭示了舊中國兒童那可憐的悲慘處境。作品也對當時反對白話文，提倡復古的傾向予以了尖銳的抨擊。
五猖會是一個迎神賽會，在童年的“我”的心目中是一個節日。記述兒時盼望觀看迎神賽會的急切，興奮的心情，和被父親強迫背誦《 鑒略》的掃興而痛苦的感受。指出強制的封建教育對兒童天性的壓制和摧殘，表達了作者對封建時期的思想習俗的批判和大人不為孩子著想的嘆息。
無常是個具有人情味的鬼，去勾魂的時候，看到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子“還陽半刻”，結果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。文章在回憶無常的時候，時不時加進幾句對現實所謂正人君子的諷刺，虛幻的無常給予當時魯迅寂寞悲涼的心些許的安慰。同時，文章深刻表達了舊時代中國人民絕望于黑暗的社會，憤慨于人世的不平，而“公正的裁決在陰間”，只能在冥冥中尋求寄托，尋求“公正的裁決”。
描述了兒時在家中百草園得到的樂趣和在三味書屋讀書嚴格但不乏樂趣的生活，揭示兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建書塾教育的尖銳矛盾，表達了應讓兒童健康活潑地成長的合理要求。
父親的病被江湖庸醫耽誤，離世了，一直是埋在魯迅心中的痛苦。文章重點回憶兒時為父親延醫治病的情景，描述了幾位“名醫”的行醫態度、作風、開方等種種表現，揭示了這些人巫醫不分、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的實質。
記敘作者家道衰落后，飽受世人的冷眼而終于走上了與封建主義決絕的道路?！冬嵱洝酚洈Ⅳ斞笧榱藢ふ摇傲硪活惖娜藗儭倍侥暇┣髮W的經過。作品描述了當時的江南水師學堂(后改名為雷電學校)和礦路學堂的種種弊端和求知的艱難，批評 洋務派辦學的“烏煙瘴氣”。作者記述了最初接觸進化論的興奮心情和不顧老輩反對，如饑似渴地閱讀《天演論》的情景，表現出探求真理的強烈。
記錄作者在日本留學時期的學習生活，敘述在仙臺學醫專受日本學生歧視、侮辱和決定棄醫從文的經過。作者突出地記述了日本老師藤野先生的嚴謹、正直、熱情、沒有民族偏見的高尚品格和人格，表達了對藤野先生深切的懷念與敬佩之情。
追敘作者在日留學時和回國后與范愛農接觸的幾個生活片段，描述了范愛農在前不滿黑暗舊社會、追求，辛亥后又倍受打擊的遭遇，表現了對舊的失望和對這位正直倔強的愛國者的同情和悼念。
經典是人類智慧的結晶，閱讀經典可以涵養性情，啟迪人生。部編版初中語文教材推薦了十多本中外經典名著，魯迅的《朝花夕拾》列居首位，其中所收錄的十篇散文，有三篇都選入了語文教材，可見作品的價值魅力。魯迅的文章，語言平實雋永，思想深刻冷峻，雖有一定的閱讀難度，但對讀者閱讀理解能力的訓練、語文素養的培養，都有著巨大的價值。魯迅文章中蘊含的思想總會在我們迷茫、困窘、傷痛的時候，給予我們安慰、指引和力量。
《朝花夕拾》是魯迅的重要作品集之一，也是他一生當中唯一的一本回憶性散文集，共收錄了《從百草園到三味書屋》《藤野先生》《無常》《父親的病》等十篇散文?！冻ㄏκ啊吩杜f事重提》，講的是魯迅童年以及青年時期的生活和求學經歷，由魯迅于1926年寫成。
魯迅生于1881年，他在撰寫這10篇文章時，正好45歲。不幸的是，10年后，魯迅便去世了，這本《朝花夕拾》是魯迅在步入人生的中晚年之際，回望自己的童年和青年時代的作品，記述了他生命中比較重要的一些人、一些事和一些物。其實，每一個中國學生對魯迅都不陌生，我們在教材的插圖上看到的魯迅總是一臉嚴肅、剛正威嚴的樣子。但是在《朝花夕拾》這本書中，我們會發現，魯迅小時候也是個抓過鳥、逮過兔子、養過萌寵、喂過螞蟻的孩子，我們會感受到“橫眉冷對”的魯迅的另一面。
《朝花夕拾》敘述了魯迅青少年時期的成長經歷，所選的十篇文章，基本上是按照經事的年齡來排序的?！豆贰へ垺な蟆分校貞浟俗约吼B萌寵“隱鼠”的經歷。他不喜歡貓，是因為“它的性情和別的猛獸不同，凡捕食雀鼠，總不肯一口咬死，定要盡情玩弄，放走，又捉住，捉住，又放走，直待自己玩厭了，才吃下去，頗與人們的幸災樂禍，慢慢地折磨弱者的壞脾氣相同?！必埮c獅虎同族，卻天生一副媚態。小時候的他對小動物的喜愛也不尋常，有他自己的獨立判斷和深邃思考。
《阿長與〈山海經〉》中，魯迅回想起家里的長工保姆阿長，雖然描述了她諸多的壞習慣，但她給魯迅買來了心心念念的《山海經》，讓魯迅對她有了新的敬意，這本書也點燃了幼年魯迅對知識的無窮渴望。中國自古推崇“百善孝為先”，但在《二十四孝圖》中，作者卻對封建孝道進行了深刻的批判，特別是《老萊娛親》和《郭巨埋兒》的故事，作者厭惡至極，批判辛辣。每一個孩子都是天生愛玩的，在《五猖會》中，作者回憶了鄉間看迎神賽會的經歷，每當興致正濃的時候，父親卻讓他背誦《鑒略》，雖然他很痛苦地背出來了，但對父親當時的教育方式十分不解。在《無?！分?，作者以一個孩子的視角描述了迎神賽會中看到的鬼神表演，那句“公正的裁判是在陰間”，讓他印象最深。魯迅祖父名叫周福清，字介孚，考取了進士，曾任江西金溪縣知縣。魯迅十三歲時，祖父考慮經濟問題，試圖幫人行賄當年的浙江主持鄉試的正考官殷如璋，想從中收取中介費，結果事情敗露，坐了八年牢，家境陡落。以上五篇文章描述的經歷，是發生在家庭變故前。
家庭變故之后，魯迅開始在三味書屋刻苦讀書，父親病重，魯迅往返于藥店和當鋪之間，開始去鐵路礦務學堂求學。但在國內的這段求學經歷，讓他感覺希望渺茫，周邊都是“烏煙瘴氣”，他決定東渡日本學醫，可目睹了清朝留學生的麻木之后，魯迅果斷棄醫從文，回國救亡。我們跟隨魯迅的文字，能夠感受到一個思想深邃的逐夢青年的成長過程。
《朝花夕拾》的十篇文章描述了魯迅的成長軌跡。童年家境優越，生活幸福，有百草園的天真爛漫，有長媽媽的愛心陪伴，有壽鏡吾先生的教導指引。直到祖父入獄，家道中落，父親病死，少年魯迅感受到人情冷暖、世態炎涼，從而萌生了外出求學的想法。青年魯迅的求學之路從國內到日本再到國內，其中個人發展屢受挫折，抱負成空，故友早喪，但堅韌的魯迅從未放棄，仍然堅持在路上?；仡欉@段人生經歷，有爛漫純粹，有生離死別，有思想掙扎，有人生無奈。魯迅的成長之路，是那一段中國社會和歷史的縮影，這是一條艱辛而坎坷的路，然而魯迅在這條路上印滿了自己堅實的腳印。
魯迅的文字，特別有力量，走近他的文字，就仿佛走近了那個剛正威嚴的，被譽為“民族魂”的偶像身邊。翻開這本書，十篇文章，時時處處都有一些經典的語句。
如《狗·貓·鼠》中，有這樣一段描述：夜色更加黯然；桂葉瑟瑟地作響，微風也吹動了，想來草席定已微涼，躺著也不至于煩得翻來覆去了。漆黑的夜色，微涼的草席，瑟瑟的微風，還有那迷人的桂香，三言兩語描述了一個深邃靜謐的詩意氛圍，讓人深深沉醉。
《父親的病》最后一部分，更是發人深省。早晨，住在一門里的衍太太進來了。她是一個精通禮節的婦人，說我們不應該空等著。于是給他換衣服；又將紙錠和一種什么《高王經》燒成灰，用紙包了給他捏在拳頭里……“叫呀，你父親要斷氣了?？旖醒?！”衍太太說?！案赣H！父親！”我就叫起來?！按舐暎∷牪灰?。還不快叫？！”“父親！！！父親！??！”他已經平靜下去的臉，忽然緊張了，將眼微微一睜，仿佛有一些苦痛?！敖醒剑】旖醒?！”她催促說?！案赣H！！”“什么呢？……不要嚷?！弧??！彼偷偷卣f，又較急地喘著氣，好一會，這才復了原狀，平靜下去了?！案赣H！！”我還叫他，一直到他咽了氣。我現在還聽到那時的自己的這聲音，每聽到時，就覺得這卻是我對于父親的最大的錯處。
父親在臨走前，在衍太太的“強烈建議”下，“我”一直在喊著父親，讓父親在彌留之際都難以安靜從容。細致的刻畫，傳神的標點，最后的感慨都讓人深思。藥只能治病，不能醫愚。
回憶性散文，是“今天的我重復昨天的故事”，為了表達敘事者此刻的思考和情感，在回憶往事的時候，必定會有所聚焦、放大，甚至會有些許的夸張，我們要循著這一規律，去理解，去換位思考。
十篇文章，內容不同，閱讀節奏也有差異。對于《從百草園到三味書屋》《藤野先生》等文學性和思想性兼具的文章，要精細品讀，慢慢尋味。對于《狗·貓·鼠》《無常》等文章，可以稍微加快節奏，其中有些暫時不太明白的內容，可以大膽跳過，學會整體把握和細節聚焦便可。
在通讀之后，有余力的同學可以做一些專題探究，來整合自己的閱讀感受，向思維的更深處發展。如魯迅筆下的那些人物，魯迅的兒童教育觀念等。著名學者王瑤先生這樣評價過《朝花夕拾》：“在平靜樸素的敘述中滲透了作者真摯的感情，在簡潔洗練的文筆中有深長的韻味。在為數不多的現代散文創作中，它的藝術成就是創造性的，并且具有一定的典范意義?！?/p>
吳承恩(1501年—1582年) 字汝忠，明代小說家。號射陽山人，淮安府山陽縣人（今江蘇省淮安市淮安區），漢族，明代小說家。吳承恩大約40歲才補得一個歲貢生，到北京等待分配官職，沒有被選上，由于母老家貧，去做了長興縣丞，終因受人誣告，兩年后“拂袖而歸”，晚年以賣文為生，在81歲左右時去世。
吳承恩自幼喜歡讀野言稗史，熟悉古代神話和民間傳說。官場的失意，生活的困頓，使他加深了對封建科舉制度、黑暗社會的認識，促使他運用志怪小說的形式來表達內心的不滿和憤懣。他自言：“雖然吾書名為志怪，蓋不專明鬼，實記人間變異，亦微有鑒戒寓焉。
《西游記》這部長篇神魔小說，講述了唐僧師徒四人西行取經，一路降妖伏魔，經歷九九八十一難，終于到達西天，見到如來佛祖，取得真經，最終五圣成真的故事。
一、從第一回到第七回是全書的引子部分，敘述孫悟空出生、求仙得道、大鬧“三界”《西游記》一邊安排孫悟空出場，交代清楚其出身、師承、能耐、性情；一邊通過孫悟空在天、地、冥、水四境界穿越，描繪四境界風貌，建立一個三維四境界立體思維活動空間。
三、十三至九十九回寫孫悟空、豬八戒、沙悟凈、小白龍保護唐僧西天取經，沿途降妖伏魔，歷經九九八十一難，到達西天，取得真經。
?、谛愿瘢鸿铗埐获Z、忠心耿耿、聰明幽默、愛憎分明、勇敢機智、爭強好勝、重視承諾、嫉惡如仇、不怕困難、堅韌不拔、英勇無畏。
?、郾绢I：手持一根一萬三千五百斤，能任意伸縮的如意金箍棒；有七十二般變化；一個筋斗能翻十萬八千里；在太上老君的煉丹爐里煉出一雙火眼金睛，能識破世間一切妖魔鬼怪；吃下無數蟠桃和各種仙丹練就而成金剛不壞之身。
?、芙浀淝楣潱捍篝[天宮；三打白骨精；真假美猴王；智取紅孩兒；三借芭蕉扇；車遲國斗法。一路上歷經九九八十一難，終成大果，被釋迦如來封為斗戰勝佛。孫悟空那種不畏艱辛困苦的精神貫穿取經始末。
①身世：如來佛祖第二金蟬長老投胎。俗姓陳，小名江流兒，法號玄奘，號三藏，被唐太宗賜姓為唐。
③典型情節：三打白骨精；四圣試禪心；女兒國遇難。唐僧是如來佛祖的金蟬子轉世投胎作狀元陳光蕊之子，出家后法名玄奘，修成正果后被封為旃檀功德佛。唐僧是一個帶有濃厚封建士人氣質的人物，恪守宗教信條和封建禮教，乃至迂腐頑固，而又膽小懦弱，而且常常誤信讒言，顛倒是非，無理責罵和殘忍地處罰為取經建立了巨大功勛的孫悟空。但同時也是一個信仰堅定的人，在取經的路上，經歷了九九八十一難，其中絕大多是對唐僧的考驗，唐僧從來沒有動搖過。
?、偕硎溃涸窍山缣炫钤獛?，因醉調嫦娥，被貶下凡，投錯了胎，長成一副長嘴大耳、呆頭呆臉的模樣。
?、谛愿瘢贺澇院蒙娮R短淺、搬弄是非、耍小聰明、膽小怕事、吃苦耐勞、忠勇善良、知錯就改、淳樸憨厚。
?、芙浀淝楣潱核氖ピ嚩U心；三打白骨精；偷吃人參果；誤入盤絲洞。豬八戒本是仙界的天蓬元帥，主管天河。后因醉酒調戲嫦娥，被貶下凡，到人間投胎，卻錯投豬胎，嘴臉與豬相似。曾占福陵山云棧洞為妖。自稱“豬剛鬣”。唐僧西去取經路過高老莊，在云棧洞與孫悟空大戰，聽說唐僧之名，前去拜見。被唐僧收為二徒弟后，為讓其繼續戒五葷三厭，唐僧給他起了個別名叫“八戒”。在去西天取經途中，他總是揮舞釘耙，與妖魔勇猛戰斗，是孫悟空的得力助手。而且他能夠知錯改錯，淳樸憨厚。但他好吃懶做，見識短淺，一遇困難就嚷嚷著要散伙，還經常搬弄是非、耍小聰明，又愛占小便宜，貪戀女色，因此常常當眾出丑，成為惹人發笑的喜劇形象。
?、偕硎溃涸翘焱ブ械木砗煷髮?，因失手打碎琉璃盞被貶下凡，盤踞在流沙河，興風作浪，危害一方。唐僧途徑流沙河時收為徒弟。
?、芙浀淝楣潱捍髴鹆魃澈?。沙悟凈原為天宮玉皇大帝的卷簾大將，因打破了琉璃盞，觸犯天條，被貶出天界，在人間流沙河興風作浪，危害一方，專吃過路人。后經觀音點化，賜法號悟凈，一心歸佛，同八戒、悟空一同保護唐僧西天拜佛求取真經。沙僧外貌丑惡，但個性憨厚，忠心耿耿。他不像孫悟空那么叛逆，也不像豬八戒那樣好吃懶惰、貪戀女色，自他放棄妖怪的身份起，他就一心跟著唐僧，正直無私，任勞任怨，謹守佛門戒律，踏踏實實，謹守本分，最終，被如來佛祖封為南無金身羅漢。
《西游記》自問世以來，就被譽為“四大奇書”之一。明朝將其列為第一，這是一奇；它歷經許多無名藝人幾百年的醞釀，最后成書于吳承恩之手，這是二奇；唐貞觀年間玄奘法師前往天竺取經，歷時17載，途經100多個國家，取回650多部佛經的奇特壯舉，與小說背景高度吻合，這是三奇；單就小說主題，就有“游戲說”“哲理說”“佛家降魔弘法說”“破心中賊說”“正統與正義說”“求放心說”等解讀，名家眾說紛紜，莫衷一是，這是四奇。
“孫悟空這個人才，是人，也是妖。說得難聽點，他是個動物，是個獸類，但是這個猿猴跟人比較接近。他本身擁有正氣，就是肯幫助唐僧經歷七十二個不可言狀的困難，一路前行，百折不回，受罪、受冤屈也不計較。有時候生氣了，跑了，我不跟你了，但是后來還是回來，有感情。他有半個人性，半個妖性，正是正邪二者的組合。”
《西游記》的神魔世界中有眾多身懷絕技的妖、神，孫悟空無疑是其中最具神奇色彩的一位。小說的前七回交代了他的前生：“其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺圍圓……內育仙胞，一日迸裂，產一石卵，似圓球樣大。因見風，化作一個石猴?！彼麩o親無故，是從石頭縫里蹦出來的。但他不安于現狀，漂洋過海，求師問道，學成七十二變；后又吃蟠桃、飲御酒、盜仙丹，有了一副鋼筋鐵骨，并在太上老君的八卦爐中煉就了一對火眼金睛。神通廣大的孫悟空要做與天地齊平的大圣（齊天大圣），這時，他已具備神性。后來，孫悟空隨唐三藏去西天取經，他一路保護師父，憑一己之力了無數妖魔鬼怪。但他也屢遇勁敵，自知能力有限，便去往各處搬來救兵。在降妖除魔的過程中，孫悟空忠心耿耿、愛憎分明的性格特點展露無遺。如此看來，孫悟空也具備人性。
豬八戒這一形象很值得玩味。他原是玉皇大帝手下的天蓬元帥，掌管天河八萬水兵，因醉酒調戲嫦娥被逐出天界，不想因錯投豬胎，嘴臉與豬相似?？梢?，他亦神亦獸。他有憨厚淳樸必一運動官方網站、知錯就改等優點，也有行動莽撞、好吃懶做、意志不堅定等缺點。從這點來看，他的性格中包含亦神亦人的特點。再說白骨精。她本是白虎嶺上化為白骨的女尸，偶然采得天地靈氣，習得化尸，成了有人形的妖。她想吃唐僧肉以求長生不老，三次使用奸計挑撥師徒關系，并成功騙過了唐僧。你看，白骨精其實就是“妖身人心”的典型代表。
你是否注意到了這個有趣的現象？在神魔的世界里，絕大多數妖、神都有人的特點。這是隨意嫁接，還是刻意描??？作者意在寫妖、神，還是旨在寫世人？
南懷瑾曾說“西方人翻譯了《西游記》，只認為是中國的神話故事”，就連《美國大百科全書》也認為它是“一部具有豐富內容和光輝思想的神話小說”。把《西游記》當作神話小說是學界的共識。
毋庸置疑，神話小說的角色由神、妖組成，他們有超人類的力量，所做之事往往驚天動地。同學們也許讀過《夸父逐日》《精衛填?！贰杜畫z補天》《搜神記》《封神榜》等神話小說，其中的神、妖有著非比尋常的魔力。神話小說充滿了奇幻的想象，滿足了人類戰勝勢力、征服自然萬物的精神愿望?！段饔斡洝芬嗍侨绱?。唐僧師徒一路所遇不乏法力高強的妖魔，但邪不壓正，這些奸邪可憎的妖魔最終總會被正義的一方，降妖除魔的故事結局總是充滿皆大歡喜的色彩。
然而，北京大學教授、古代文學學者林庚卻說：“動物世界、兒童的游戲性、天真的童心與非邏輯的想象，這一切形成了彌散在《西游記》中的童話的氣氛?！焙茱@然，林庚認為《西游記》有濃重的童話氣質。童話表面上是寫給兒童看的，但它又何嘗不是在警示？列寧曾說：“童話不只是兒童享用的食品?！?/p>
就拿紅孩兒來說吧。他是牛魔王和鐵扇公主之子，外號圣嬰大王。他在火焰山修行三百年，練就了三昧真火的法術，能夠口中吐火，鼻子噴煙，功力十分了得。但他本性兇惡、妖性纏身，聽說吃唐僧肉能長生不老，就設下陷阱抓走唐僧。孫悟空也奈何不了他，只能請來觀音菩薩相助。最終，紅孩兒被觀音降服，并收為門徒，得以修成正果。你看，這樣的故事就散發著童話的氣息，趣味性十足，還有很強的啟發性和教育性：說明了“多行不義必自斃”的道理，宣揚了懲惡揚善的精神。
神話用妖、神的形象表達理想，童話從兒童的視角引發思考。神話表達人們對自然、世界的古樸認知，童話則包含世人對自然、世界的清醒理解。神話飽含敬畏之心，童話帶有影射之意。你認為《西游記》是神話傳說，還是童心之作？作者是在表達愿望，還是在隱喻訴說？
對此，魯迅并不認同。他認為《西游記》“諷刺揶揄則取當時世態，加以鋪張描寫”。我們先看書中的幾個章回——
第三回：孫悟空到龍宮要寶，又入幽冥界大打出手，把生死簿上猴屬之類一概勾去——四海龍王百般獻媚，閻羅王盡顯無能的丑態
第十回：唐太宗魂游地府，特地帶了魏徵的信送給判官，希望能講講“交情”，“方便一二”，送自己還陽——這一情節是否影射了現實社會中為達目的找關系、托人情的現象？
第七十九回：比丘國國丈要孫悟空變作的唐僧的“黑心”作藥引，悟空“把腹皮剖開，那里頭就骨都都的滾出一堆心來”——紅心、白心、黃心、慳貪心、名利心、嫉妒心、計較心、好勝心……無名隱暗之心、種種不善之心——這真是一幅絕妙的人性漫畫！人心是復雜的，有善良純潔，也有陰暗面，但不能有謀害他人的“黑心”。
現實生活中的丑惡現象被糅合進故事中，形形色色的臉譜世相和可笑可憐的世態人情的面紗被輕輕撩開，讓人在發笑的同時體會現實背后的真意。這或許正是魯迅所說的“諷刺揶揄”之意。《西游記》里的幽默之語，看似信筆而書、玩世不恭，實則機鋒百出、辛辣無比。
吳承恩還寫過一部短篇志怪小說集《禹鼎志》，現已失傳，唯一留下的就是其中的序。我們或許能從中了解吳承恩的創作理想：
雖然吾書名為志怪，蓋不專明鬼，時紀①人間變異，亦微有鑒戒寓焉。昔禹受貢金②，寫形魑魅③，欲使民違弗若。讀茲編者，儻然④易慮，庶幾哉有夏氏⑤之遺乎？國史非余敢議，野史氏其何讓⑥焉。作《禹鼎志》。
吳承恩滿腹才情卻屢試不中，為人正直卻遭誣入獄，這促使他創作志怪小說，以諷刺嚴酷的現實。年屆半百的他一邊以賣文為生，一邊整合《西游記》，最終在貧病交加中凄涼離世。
《西游記》共一百回，故事很精彩，可探究之處實在太多，建議同學們對重點章回進行精讀；為了提高閱讀效率，可以跳過烘托氣氛的詩詞、過分夸飾的描寫和情節雷同的章節，進行跳讀；開展微專題探究時，還可以使用對比式閱讀、檢索性閱讀等方法。
